在古代所有的经典中，我很喜欢《诗经》，尤其是国风民歌，读了它，我感觉自由自在，心情愉快，它没有说教，没有限制，是人真实情感的表达，喜怒爱恨挥洒自如。对统治者的不满，对丈夫变心的忧虑，对爱情的向往和追求都大胆表白。
“诗三百，一言以蔽之曰，思无邪！”端庄的孔子俯视《诗经》，给予了恰当的评价。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是自然的规律，没有什么可回避。
“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”多么活灵活现，这样的感觉，在每个恋爱的人身上都有。
“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”在那个和你相遇的时间，等你的音信，错过了，你在等待中咏叹：“难道你不知我惦记你吗？怎么不来个信儿呢？”
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”你给我什么，我回你什么，不是我一定要报答你，是想和你永结同心。
《诗经》的表达，含蓄吗？不，更多是大胆，不掩饰，直抒胸怀。
《诗经》给我们很多启发：我们的祖先并不像我们今天这样复杂，说话爱拐弯，爱窥探对方的心事，他们想说什么便借美好的景物直接把心情烘托出来，而当时的社会能把它们采集并保留下来，今天看来，也实属不易。很美的情来自民间，但不是每个朝代都重视民间灿烂的文化，而且是在三千年前。
《诗经》之后，儒家提出“中庸之道”，“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。……放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。”，但在变革和利害的环境中，人们不再寻道而行，逐渐把它演变为明哲保身的处世哲学。为此，“中庸”不再为人，而是为己，真话不敢说，正义不敢伸，人游在虚伪浮躁的浅水中，水面满是油污。
读《诗经》，你不觉清爽吗？它没有顾虑，想什么就说，而且用强烈的感情反复咏叹。如，我爱你，或用“在水一方”或用“伊其相谑，赠之以芍药。”表白。
如果一见钟情，我也不回避，眉毛一扬，悠悠和唱：“野有蔓草，零露湍兮。有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮！”
2013年1月10日晚鞍山
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